В современной исторической науке не существует   однозначного   мнения   относительно времени появления некрасовских казаков-старообрядцев     в     Северо-Западном Причерноморье, вообще, и на Нижнем Дунае, в частности.

История под крышей дома Трифона Семёнова - духовного наставника общины староверов д. Москвино начинается с фамилии. У прадеда Трифона - Максима была не совсем обычная для крестьянина фамилия. Естественно, что у властей возникали предположения, что обычный землевладелец-арендатор при­своил себе «чужое достояние»: ведь древняя фамилия предполагала и сословные привилегии, о которых носитель необычной фамилии никогда и ни перед кем не ходатайствовал.

Но в настоящее время появляется у миссионерства и другое значение. Вся окружающая жизнь потоком  повседневной рутины по отношению к вероисповедным основам проявляет себя по аналогии с неомиссионерством. Все челове­ческие слабости способстуют миссионерским целям. И, таким образом, совре­менная жизнь накладывает на современного старовера ещё одно обязательство: вдумчиво относиться ко всем так называемым мелочам, потому что в делах Веры мелочей нет, да и мелочение в делах Веры всегда обедняет самого человека.

Об одной из ветвей старообрядчества, ныне почти полностью исчезнувшей в результате государственной политики в отношении верующих, а именно в ее жизни в относительно благополучный для религии период второй половине 1940-х—первой половины 1950-х годов на территории Подмосковья, хотелось бы рассказать в этой статье. При написании статьи автор опирался прежде всего на документы уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Москве и Московской области, которые хранятся в Центральном Муниципальном Архиве Москвы (ЦМАМ). Использованы также и некоторые другие источники, содержащие информацию о жизни неокружников Подмосковья в рассматриваемый период.

В  Рахманове с давних пор су­ществовал женский старооб­рядческий скит. Время его возникновения неизвестно. Никто из нынешних старожилов ничего по этому поводу не смог сказать, все говорят, что скит здесь был всегда. Архивные изыскания также ничего не дали: рахмановцы тща­тельно держали втайне от властей наличие в их селении келий мату­шек.

В статье исследуется проблема изучения становления старообрядчества Черниговской губернии как особой группы населения, условий формирования, результаты воздействия на население отдельных регионов России. Показывается адаптация в новых географических и социальных условиях, которая привела к соединению в групповом сознании старообрядцев религиозности и рационализма. Изолированность и положение меньшинства сформировало индивидуалистический подход.

В остатках кладбища Выговской пустыни, которая существовала около 150 лет на Русском Севере, были обнаружены особые памятники - своеобразные резные деревянные кресты с двускатными крышами, под которыми обычно помещались резные иконы.

"Более двухсот лет ведется упорная борьба с расколом, а между тем силы его едва ли ослабевают" - так начинается исторический очерк русского писателя Д.Л.Мордовцева "Борьба с расколом в Поволжье". Д.Л.Мордовцев более тридцати лет жил в Саратове, в непосредственной близости от Иргизских монастырей и таких старообрядческих центров, как Вольск, Хвалынск, Черемшан, имел возможность непосредственно наблюдать борьбу светских и духовных властей со старообрядцами. Старообрядчество для него - заблуждение, но к старообрядцам он, тем не менее, относился с уважением. В любом случае, взгляд на староверие представителя господствующей церкви, пусть и предвзятый, представляет определенный интерес.

Несколько лет назад в Библиотеке Нацио­нального музея Литвы я обнаружила старообрядческую рукопись, отрывок из которой пред­лагается читателям настоящего издания.

Сведения о жизни и деятельности Михаила Вышатина – одного из авторитетнейших старообрядческих книжников и начетников знаменитого Выго-Лексинского общежительства первой половины XVIII века немногочисленны.

Олонецкой губернией за всё её более чем двухсотлетнее суще­ствование, управляли 5 генерал-губернаторов и 28 губернаторов. Сведения о старообрядцах можно почерпнуть прежде всего из гу­бернаторских отчётов.