Цель настоящего доклада – попытка проследить историю после 1990 г. и отчасти современное положение староверия в балтийских странах и Польше

Чем привлекла нас эта книга? В 1928 году С.В.Рацевич был направлен в качестве инструктора по внешкольному образованию в Причудье - район Эстонии, населенный староверами. Человек неверующий и абсолютно светский, С.В.Рацевич приехал в Причудье с целым набором стереотипов относительно староверов. Для него они были яростными фанатиками, препятствующими "культурно-просветительной работе". Но несмотря на это предвзятое отношение, С.В.Рацевич, как честный журналист,  не мог  не  восхищаться стойкостью староверов, их  трудолюбием,  смелостью и мужеством старообрядцев-рыбаков (глава "Красные горы") или одухотворенностью и талантом староверческого иконописца Пимена Максимовича Софронова, в доме которого ему довелось жить (глава "Тихотка"). В книге немало интересных подробностей о повседневной жизни и обычаях  эстонских староверов в 1928-1929 гг. Думаем, что  любознательному  читателю  главы из книги Рацевича будут интересны.

После провозглашения независимой Эстонии в 1918 г. и подписания Тартуского мира в 1920 г. эстонские староверы потеряли связи с российским старообрядчеством. Для поддержания веры и своего образа жизни возникла необходимость создания соборного органа, руководящего жизнью всех общин.