Основное условие образования семьи предусматривает нали­чие двух брачных партнеров. Однако складывавшийся в дальне­восточном регионе во второй половине XIX—начале XX вв. по­ловозрастной состав населения и демографическая ситуация создавали здесь дефицит женщин.

Помимо дефицита невест в дальневосточном регионе были  другие условия, которые ставили старообрядцев в сложные ситу­ации при выборе брачного партнера. Традиции и общепринятые в российском крестьянстве каноны древлеправославия (31) раз­решали староверам вступление в брак лишь в определенной степе­ни родства как при кровном, так и при двухродном, трехродном и духовном родстве

Как показали исследования, именно крестьяне - старообрядцы, представлявшие неединообразные по генетическим корням и по внутренним духовным воззрениям сообщества, явились хранителями традиций русской народной культуры в Дальневосточном регионе, создали здесь локальный вариант культуры русского народа, первым на этой территории вступившим в межэтническое взаимодействие с другими народами.

Ускоренное строительство социализма в СССР в конце 1920-х - начале 1930-х годов сопровождалось человеческими трагедиями и репрессиями. Они коснулись в этот период всех слоев населения Советского Союза, но особенно тяжело отразились на самой мно­гочисленной части населения страны - крестьянстве. Мы попытаемся осветить лишь некоторые моменты разыграв­шейся в этот период драмы среди части дальневосточного кресть­янства - локальной группы русского этноса - старообрядцев.

Начиная с 50-х гг. XIX в. при поддержке правительства Российской Империи дальневосточные земли начали интенсивно заселяляться переселенцами, среди которых значительную часть составляли старообрядцы различных согласий, в том числе и т. н. поповцы белокриницкой иерархии.[1]

Отеческое наставление освященного Собора древлеправославной (старообрядческой) христианской Церкви христианам-старообрядцам, вступающим в брак, и их родителям

Нижегородский купец Дмитрий Васильевич Си­роткин долгие годы являл­ся политическим лидером приверженцев старой веры. С его именем связано про­ведение всероссийских старообрядческих съездов, сыгравших большую роль в общественной жизни древлеправославных христиан начала XX века. Одним из важных, но практически неисследованных направ­лений общественной дея­тельности Д.В. Сироткина стала организация им пере­селения малоземельных крестьян-старообрядцев на Дальний Восток.