В традиции старообрядцев всегда было видение всех элементов общественно-церковной и культурной деятельности как системы, когда, например, просвещение, наука, книгописание, образова­ние, искусства, ремесла и т.д. были взаимосвязаны как столпы, подпирающие одно здание. Так было заведено в Выговском общежительстве (4). К этому же сознательно старается стремиться Мос­ковская Митрополия РПСЦ.

Одним из элементов этой системы является Рогожское книго­хранилище, точнее - Книгохранилище Покровского кафедраль­ного собора на Рогожском кладбище в Москве (далее. - Книгохра­нилище). Здесь собраны почти все московские издания дониконовского периода, издания всех старообрядческих типографий XVIII-XX вв., включая печатные певческие книги; издания еди­новерческих типографий, включая контрольные типографские эк­земпляры, многие издания синодальной печати (Москва и Петер­бург).

Несмотря на радушие и гостеприимство старообрядцев, получить разрешение на доступ в мастерскую, где реставрируются иконы, и книжницу, где хранятся древние богослужебные книги, чрезвычайно сложно. Не каждый, кто стремится попасть в эти помещения, имеет благие намерения...  «Час» побывал в храме, реставрационной мастерской и книжнице Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины

Положение стародубских и ветковских старообрядческих монастырей было легальным, открытым в период конца XVIII - I половины XIX вв. Все эти причины обусловили факты притока сюда многочисленного старообрядческого населения в указанный период.

Деревенька была чудо как хороша! Она словно втянулась в движение реки и составляла с ней одно неразрывное целое. Я подумал тогда: убери с берега чёрные баньки, стайку амбаров "на курьих ножках", дивную часовенку или двухэтажную хоромину с коньком на крыше, и мы лишимся какой-то части природы, её очеловеченной сущности. Пейзаж без человеческого присутствия не может долго владеть душой путешественника.

В июне-июле 1955 года экспедиция Сектора древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР в составе научного сотрудника Сектора В. И. Малышева и научного сотрудника Гос. Эрмитажа Ф. А. Каликина направилась на поиски старинных рукописных книг на Печору, по преимуществу в район реки Пижмы.

Перейдем теперь к современным хранителям и собирателям пижемской рукописной старины.

Краткая охранная опись  рукописных книг, собранных Ф.  А. Каликиным и В. И. Малышевым на Печоре в 1955 году. Часть 1

Краткая охранная опись  рукописных книг, собранных Ф.  А. Каликиным и В. И. Малышевым на Печоре в 1955 году. Часть 2

Краткая охранная опись  рукописных книг, собранных Ф.  А. Каликиным и В. И. Малышевым на Печоре в 1955 году. Часть 3

С.А.Носов принадлежит к последнему поколению печорских книжников-старообрядцев, не только переписывавших богослужебные тексты, но и сочинявших  собственные произведения. Его литературная деятельность изучена пока слабо, а значительная часть составленных им сборников, в которых, возможно, помещены оригинальные произведения, находятся еще в руках печорских старообрядцев.

История под крышей дома Трифона Семёнова - духовного наставника общины староверов д. Москвино начинается с фамилии. У прадеда Трифона - Максима была не совсем обычная для крестьянина фамилия. Естественно, что у властей возникали предположения, что обычный землевладелец-арендатор при­своил себе «чужое достояние»: ведь древняя фамилия предполагала и сословные привилегии, о которых носитель необычной фамилии никогда и ни перед кем не ходатайствовал.

Вкратце задачу полевой археографии можно охарактеризовать как выявление и приобретение у населения различных старопечатных и рукописных книг и архивных материалов. Для этой цели в стране действует 20 археографических экспедиций с центрами в Москве, Ленинграде, Новосибирске, Сыктывкаре, Ярославле, Свердловске и др. Сбором книжного и документального наследия занимаются самые различные организации: ГБЛ, Пушкинский Дом, МГУ, различные областные университеты и, например, даже... музей Н. А. Добролюбова в Горьком, куда Горьковский университет регулярно передает собранные в экспедициях памятники старинной письменности. Естественно, что столь разные учреждения руководствуются различными оценками и принципами сбора нашего письменного богатства. Хотя уже давно существует Археографическая Комиссия и давно работают археографические экспедиции, до сих пор не определены нравственная и юридическая оценка их деятельности.

Верхокамское собрание в этом отношении является фактически уникальным, т.к. одновременно с собиранием и изучением местной кириллической книжности с первых лет работы, в той или иной степени полноты, фиксировались и другие направления местной традиционной культуры.

Однако наиболее интересными с точки зрения и рефлексии культуры, и старообрядческого менталитета являются читательские записи на книгах, функционировавших в Верхокамье Именно они передают сведения о старообрядческой и местной специфике книжного знания и книжной культуры.

Только за прошедшее десятилетие книжное собрание общины увеличилось в три раза. Отдельные, редкие и более интересные издания для книжницы выискиваются и приобретаются по всей России.

Книжное и литературное наследие Выга чрезвычайно велико. До настоящего времени в рукописных собраниях обнаруживаются неизвестные ранее выговские сочинения, автографы выговских писателей и  ранние   авторские   сборники.

Книжное и литературное наследие Выга чрезвычайно велико. До настоящего времени в рукописных собраниях обнаруживаются неизвестные ранее выговские сочинения, автографы выговских писателей и  ранние   авторские   сборники

Библиотека Российского государственного гуманитарного университета специально не занималась комплектованием старообрядческих книг и изданий, посвященных старообрядчеству — этому важному общественному, идеологическому и культурному явлению русской действительности XVII —XX вв. Между тем в фонде Отдела редких книги нашей библиотеки имеется интересное, хотя и фрагментарное, собрание изданий, так или иначе связанных с этой темой.