Страшно, если какой-либо несчастный человек, мимо которого мы часто проходим не замечая его страданий, обвинит нас на Страшном Суде Господнем в бесчувствии, если спрошенный Господом о том, кто ему помогал, он, оглянувшись вокруг и видя наше множество, но, как бы глядя сквозь нас, скажет страшные слова: "Нет, Господи, я не имел человека, кто помог бы мне. Такого человека нет среди этих людей".

Табак есть растение, которого не употребляет ни один скот, никакой зверь, даже и самая прожорливая свинья, словом, никто из царства животных, кроме одного человека, который, вопреки законам природы, курит, нюхает и жует это наркотическое (приводящее в отупение, бесчувственность) вещество, медленно и верно отравляющее его организм.

Чтобы уберечь наших детей от участи, назначенной ленивцам, нам, родителям, нужно приложить много стараний. "Отцы, воспитывайте детей своих в наказании и учениях Господних, да не в праздности пребывают, поучает священномученик Игнатий. - Мати бо нищите есть праздность".

Что побудило меня, священника, написать эту статью? В декабре 2000 года в 67-летнем возрасте впервые в своей жизни я попал в больницу с сердечным приступом. Хотя всю жизнь отличался отменным здоровьем: мастер спорта, судья всесоюзной категории, призер соревнований. 29 лет проработал в школе, последние 8 лет - в школе-интернате. За всю жизнь в отпуске практически не был, все свободное время использовал для работы на стройках, чтобы с супругой поставить на ноги и дать образование троим детишкам.

Жизнь каждого из нас, православных христиан, к ее осени должна быть подобна дереву, обильно покрытому плодами, которые завязываются весной, наливаются и зреют летом, а осенью готово к сбору урожая. Каждый из нас должен вырастить в своей душе духовный плод молитвенного горения, чтобы молитва стала для нас сладкой, радостной потребностью души, как воздух - для легких, пища - для тела. Каждый должен стать богатым плодами своей любви к Богу и ближнему, украсить и обогатить себя делами милосердия, сострадания, неосуждения, прощения обид и безгневия. В каждом из нас должны созревать то смирение и кротость духа, при которых христианин не знает зависти и превозношения, гордости и злобы, смирение, в котором мы подражаем Богу, Кто завещал: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем" (Матф.11:29).

Кто же такая преподобная Парасковия? В далекие времена, когда необходима была особая помощь Божия к укреплению веры и благочестия в народе, Господь воздвигал пророков, будивших совесть людей, обличавших нравственные пороки, звавших к покаянию, к духовному обновлению. Одной из таких избранниц Божиих была преподобная Парасковия. Она была от земли Сербской.

Поздравляю всех с величайшим и светоносным Праздником Христова Воскресения! О, Исусе Воскресший! Воскреси душа наша, чтобы, отложив дела тьмы и всякой неправды, во свете Твоего Воскресения мы могли бы чистым сердцем славить Тебя - нашу Жизнь и наше Воскресение!

Долго обдумывал я эту тему. Годы уходят. Уже пошел 73-й. Не хочу умалять роль мамы в своей жизни. Она для меня и моих братьев и сестер также на первом месте. Но, читая прессу, больше всего встречаешь теплые слова в адрес матерей. Это и правильно. Матери дали нам жизнь, на их, в основном, руках мы вырастали. Но все же мне хочется рассказать об отце.

Христианин, сознавший свою греховность, свободно, без побуждения внешнего, является перед духовником исповедать грехи свои и получить прощение их. Конечно, всякому известно, что одно формальное исполнение этой христианской обязанности не может принести душевной пользы. Поговеть неделю, а то и менее того, походить в храм Божий, поисповедоваться и даже приобщиться Святых Таин, это еще не будет покаянием. Покаяние истинное совершается прежде всего в душе христианина. Вот почему пр.Ефрем Сирин говорит: "Только сердечным сокрушением врачуются болезни души".

Правильное почитание Божией Матери, св.апостолов и всех святых и их чудотворных нетленных мощей и св.икон, установленное Церковью с древних времен - есть дело богоугодное и спасительное, и никто, истинно и усердно почитавший Владычицу Богородицу и всех святых, никогда не был посрамлен, но всегда получал благодать и милость на свое полезное прошение.

В настоящий день святая Церковь благочестно вспоминает подвиги и страдания святых апостол Петра и Павла. Это один из наиболее почитаемых в Церкви праздников. Побеседуем с вами о том, кто такие были апостолы? Каково их служение? И кто теперь заменяет их служение в Церкви Христовой?

Но чтобы быть "светом" недостаточно того, чтобы принять только учение Христа, горение есть страдание, на которое и пришел Спаситель мира. Путь всякого верующего во Христа в отдельности и в общем всей Церкви есть крестный путь, усеянный острыми камнями и тернием, на который вступили сознательно все первые последователи Христа, все первое Его "малое стадо", стремясь идти за своим Пастырем к жизни вечной.

В тяжелое время мы с вами живем. Иного и ждать не приходится. Куда ни посмотришь - везде запустение. С каждым годом вера в Бога иссякает. Взрослые не хотят молиться и ничего не знают. Откуда же поколение их будет что-то знать? Все это познается от груди матери.

В торжественном гимне, которым весь православно-христианский мир прославляет событие Рожества Христова, мы называем родившегося Господа Исуса Христа Светом и Солнцем. Мы поем: "Рожество Твое Христе Боже наш, воссия мирови свет разумныи...", "Тебе кланятися, Солнцу праведному...".

Он - наш Свет, Он - наше Солнце! Так зовет Его св.Церковь потому, что еще устами святого пророка Исаии было сказано о Нем: "народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет" (Исход 9:1-2). И потому что так сказал о Себе Сам Господь Исус Христос: "Я - Свет миру".

Если бы свеча предназначалась только для освещения храмов, то и употреблялась бы только во время вечернего Богослужения. Между тем мы видим, что она используется при каждом Богослужении и тем в большем количестве, чем торжественнее Богослужение. Свеча отображает наши разнообразные состояния. Она есть то же, что и жертва. Следовательно, и материал, из которого она сделана, не должен ни в коем случае определяться теми же взглядами на пользу и удобства, что и обыкновенные предметы освещения. Он определяется только идеей самой жертвы. В нем не должно быть ничего, что заключало бы в себе какую-либо нечистоту.

На этот, казалось бы, очень простой вопрос любой историк и всякий, кто помнит русскую историю даже не выходя за рамки школьной программы, ответит, не задумываясь: триста с небольшим. Середина 17 века - вот граница раскола русской Церкви, та веха, от которой пошел отчет разделения некогда единой православной Церкви на старо – и новообрядческую...

"В ЭТОМ ОБРАЗЕ БЛАГОДАТЬ МОЯ И СИЛА"...