Среди изделий выговских мастеров (в литературе они также называются даниловскими) особое место занимают резные деревянные иконы и кресты, относящиеся к малоизвестному и почти не изученному пласту народной религиозной культуры.

Русский рисованный лубок представляет собой одну из разновидностей изобразительного примитива, имеющую общие черты с такими видами творчества, как живописный лубок, гравированный лубок - с одной стороны, искусством украшения рукописных книг - с другой, а также с росписью на прялках, сундуках и крестьянской бытовой утвари.

В остатках кладбища Выговской пустыни, которая существовала около 150 лет на Русском Севере, были обнаружены особые памятники - своеобразные резные деревянные кресты с двускатными крышами, под которыми обычно помещались резные иконы.

Известно, что староверы были хранителями древностей не только в вопросах веры, но и в быту. Еще в середине XIX века они твердо придерживались древних традиций и в рукоделии. Начиная с этого времени во всех видах рукоделия, распространенных в старообрядческой среде, стали происходить определенные изменения

Стремление к сохранению старой веры усилило у старообрядцев тенденцию к сохранению всего старого вообще. Благодаря этому именно в старообрядческой среде сохранился обычай ставить на могилах древние формы намогильных памятников. В полной мере это относится и к старым деревенским заволжским погостам, где наряду с интереснейшей историей возникновения  того  или  иного погоста поражает взгляд своеобразие древних форм намогильных сооружений.

Одной из интереснейших частей собрания Пугачевского краеведческого музея можно считать коллекцию художественных тканей. Она насчитывает 105 единиц хранения. Около 90 предметов - церковного назначения и облачения священнослужителей.

В течение нескольких десятилетий сотрудники Государственного Эрми­тажа систематически участвовали в экспедициях по выявлению и сбору па­мятников русской культуры и искусства. Внимание привлекали как иконы, рукописные и печатные книги, так и произведения народного творчества. В результате многолетней собирательской деятельности музея была проведена большая по объему выставка «Памятники русской старины»1. К сожалению, она не смогла вместить все материалы, собранные экспедициями. Фонд культурного наследия значительно больше, чем смог отразить изданный ка­талог.

По свидетельствам современных печор­ских коми, резные иконы изготовлялись в про­шлом коми старообрядцами в качестве намогиль­ных икон (1). Подтверждением тому являются сохранившиеся до наших дней вырезанные для икон пазы (высотой до 30—40 см), оставшиеся на некоторых намогильных памятниках (датиру­емых началом XX в.) на старообрядческих клад­бищах в сёлах Даниловка, Аранец, Дутово на р.Печора.

При изучении изобразительных памятников позднего Выга нельзя не заметить той особенности, которая отличает искусство лексинских художниц в 20–30-е гг. XIX в. Это ярко выраженное предпочтение, отдаваемое цветочным мотивам, причем изображаются не стилизованные цветы более раннего периода, а вполне узнаваемые розаны, тюльпаны, крины, незабудки.