Новые документы 1917-1926 гг. были обнаружены в ГАТО: это архивно-следственное дело ОГПУ. Задача данной публикации – введение в научный оборот части выявленных документов.

Новые документы 1917-1926 гг. были обнаружены в ГАТО: это архивно-следственное дело ОГПУ. Задача данной публикации – введение в научный оборот части выявленных документов.

Общее собрание харьковской старообрядческой общины, совместно с представителями старообрядческих общин юга Poccии. как и все граждане великой свободной Poccии, искренне радуется освобождению нашего дорогого отечества от старого пагубного режима.

27-го апреля 1917 г. саратовский политический комитет старообрядцев-поморцев созвал собрание для обсуждения вопросов, предложенных московским политическим комитетом старообрядцев-поморцев, в помещении старообрядческой школы, что на Никольской ул. в д. № 73.

Статья посвящена анализу разработки и обсуждения законопроекта о старообрядческих общинах. Подробно рассматриваются дебаты в Государственной думе (1909), посвящённые судьбе указанного законопроекта. Статья базируется на официальных документах и стенографических отчётах заседаний Государственной думы. Особое внимание уделено деятельности Д.В. Сироткина – одного из основателей общероссийского старообрядческого движения. Описываются отношения между старообрядцами и отдельными фракциями Государственной думы.

23 марта в помещении биржи состоялось многочисленное собрание московских старообрядцев всех согласий (белокриницких, беглопоповцев, поморцев, федосеевцев и друг.) по вопросам текущего политического момента.

По получении первых известий о великом перевороте в стране и всеобщей революции, здешние старообрядцы были молчаливы. Они, забитые в своем отечестве и мирившиеся с положением изгнанников, не знали, радоваться событию или выжидать более определеннаго положения.

В воскресенье, 12-го марта, в час дня, в здешнем старообрядческом храме Покрова Пресвятыя Богородицы состоялось общее экстренное собрание старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой митрополии.

Частное совещание московских старообрядцев в помещении братства Св. Креста 12 марта 1917 года.

Вынесенный в заглавие статьи вопрос достаточно часто обсуждается в научных работах и в публицистике по теме государственно-конфессиональных отношений в современной России. Достаточно очевидно, что в последнее десятилетие возрастает интенсивность взаимодействия общества и государства с религиозными объединениями. Однако означает ли это, во-первых, что какая-либо религиозная организация фактически вовлекается в управление страной и, во-вторых, правильно ли для обозначения происходящего использовать термины «клерикализм», «клерикализация»?