Село Сосновая Маза с давних пор было одним из центров старообрядчества «австрийского» согласия белокриницкой иерархии, даже с появлением Черемшанских монастырей значение этого села не упало. Достаточно сказать, что влиятельнейший старообрядческий род купцов Михайловых-Кузьминых происходил из этого села. В годы гонений оно становилось убежищем для древлеправославных священников, монахов и пр. К началу XX века в селе было четыре церкви, одна православная и три храма старообрядцев разных сект.2

Ровно через год был выстроен   новый деревянный храм. На праздник Вознесения Господня, 3 мая, состоялось торжественное архиерейское богослужение и освящение вновь построенной Церкви. Богослужение совершил Преосвященный Мелетий, епископ Саратовский в сослужении с благочинным хвалынского округа Иоаннном Исаичевым, местным священником Авраамием Сафо­новым и ещё семи священников, двух дьяконов и трёх стихарных.

Накануне торжеств, 2 мая 1912 года, около полудня народ собрался у новоустроенной церкви для встречи Вла­дыки. В одном из старообрядческих журналов так описы­валась эта встреча: «... Через час показалась подвода, на ко­торой ехал Владыка. Все заволновались, с колокольни послы­шался весёлый, торжественный перезвон. Местный хор под управлением Кондратия Григорьевича Нефёдова, как только Владыка подъехал к церкви, запел стихиру: «Сей день Госпо­день». ..»1

Так вышло, что с началом духовного возрождения Сосновая Маза стала первым селом Хвалынского района, котором открылся приход и молитвенный дом, случилось это в 1995 году, когда на одном старинном кирпичном особняке постройки начала XX века был установлен крест. Планировалось пристроить алтарь, установить купола и колокольню, но до сих пор это не воплощено в жизнь, сказываются и материальные трудности, и вырождение старообрядчества в целом. Своего священника в приходе нет, церковь приписана к саратовскому храму. Ежегодно для совершения треб приезжал саратовский священник Георгий Гилев.4