ТАВОЛОЖКА - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ТАРПАНОВКА - деревня в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одна из наиболее "зараженых расколом". 

ТЕЛИКОВКА – село Николаевского уезда Самарской губернии.  По данным Отчета Самарского епархиального комитета православного миссионерского общества за 1887 год, в селе существовала поморская община. Начетчиком, выступавшим от общины на собеседованиях с заезжими миссионерами, был Каллистрат Оленин. 

ТЕПЛОВКА - село в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ТЕРЕНТЬЕВКА - деревня в Самарской губернии, в которой проживали старообрядцы и действовала  старообрядческая моленная, открытая "без разрешения начальства". 

ТИТОВКА - деревня в Самарском уезде  Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одна из наиболее "зараженных расколом".  

ТИХОНОВКА - село в Бугульминском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ТОЛСТОВКА - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ТОЦКОЕ - село в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ТРИМИХАЙЛОВСКОЕ - село в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ТРОСТЯНКА - деревня в Самарском уезде  Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одна из наиболее "зараженных расколом".  

ТУРГЕНЕВКА – деревня Бугурусланского уезда Самарской губернии. По данным «Самарских епархиальных ведомостей» за 1869 г. в селе проживало 38 старообрядцев – поповцев, из них 17 мужского и 21 женского пола.

ТЯГЛОЕ ОЗЕРО - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

УДЕЛЬНАЯ МАЯНГА - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

УКРАЙНА - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

УТЕВКА - село в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ФЕДОРОВКА – деревня Бузулукского уезда Самарской губернии,  по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  По данным Отчета Самарского епархиального комитета православного миссионерского общества за 1876 год в деревне проживали старообрядцы белокриницкого и поморского согласия и  действовала старообрядческая моленная, открытая "без разрешения начальства".  

ФИЛИППОВКА - село в Бузулукском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ФЛОРКИНО - село в Бугурусланском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ХВОРОСТЯНКА   - село в Николаевском уезде Самарской губернии на р.Чагре. Основано в 1815 году переселенцами из с.Хворостянка Воронежской губернии, которые прибыли на это место в количестве 500 душ и назвали поселение по имени своего родного села. Позднее сюда прибывали выходцы из других  губерний: Курской, Пензенской, Саратовской. Местная церковная летопись (официальной церкви) так говорит о переселенцах, основавших село:  "Но раскольниками ли они сюда пришли, или здесь совратились от Иргизских монастырей, по неимению не только исторических, но и каких-либо данных, сказать определенного ничего нельзя. Достоверно только то, что православными здесь они уже никогда не были и по духовным росписям значатся отписными раскольниками".  (Цит. по: Самарские епархиальные ведомости, 1904,   19, ч.неофиц., с.935) 

ХИЛКОВО – село Самарского уезда Самарской губернии. По данным «Самарских епархиальных ведомостей» в селе «более 1000 душ, в числе коих довольно раскольников». Старообрядцы села принадлежали к спасову согласию. «Самарские епархиальные ведомости» отмечают, что как православные хилковцы, так и жители других приходских деревень, относятся к нему с особенным уважением». Спасовцы Хилкова, по описанию «Самарских епархиальных ведомостей», кроме крещения и браков в господствующей церкви не признают других таинств, требы разного рода исправляют у них старики, к богослужению в храм спасовцы не ходят, не приобщаются Святых Таин от священника, не приглашают священнослужителей на похороны, не служат по усопшим обеден, а раздают милостыню бедным, по завещанию усопших, или нанимают келейниц читать в продолжении шести недель по умершим «канун за единоумершаго». В спорах о вере со священником села от старообрядцев выступал Иван Ефимов, который на память знал Священное Писание и апологетические произведения старообрядцев. 

ХРЯЩЕВКА – село Ставропольского уезда Самарской губернии. По данным Отчета Самарского епархиального комитета православного миссионерского общества за 1874 год в селе существовала община старообрядцев спасова согласия. По данным Отчета Самарского епархиального комитета православного миссионерского общества за 1898 год, в селе проживало около 174 душ «австрийского толка» и  действовала старообрядческая моленная, открытая "без разрешения начальства".  В Рапорте от 22.06.1910 г. № 338 благочинный 3 округа Самарского уезда священник Александр Никольский  с возмущением  докладывает епархиальному начальству о том, что 4-5 июня 1910 года  «старообрядцы австрийского толка совершали по селу крестный ход». Благочинного потрясло не только то, что крестный ход старообрядцы провели открыто, священник Василий Суханов был в полном священническом облачении,  верующие несли хоругви и иконы, но и то, что «крестный ход сопровождал полицейский в полной служебной форме» - то есть власти и не подумали  запретить крестный ход и разогнать старообрядцев. 

ЦАРЕВЩИНА - село в Волжском р-не Самарской области. По данным уполномоченного Совета по делам религиозных культов 50-х гг. ХХ в. значительная часть жителей села посещала храм беглопоповцев в Куйбышеве.

ЧЕРЕМШАНСКАЯ КРЕПОСТЬ - село в Бугульминском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом», место расположения поповских и беспоповских скитов.

ЧЕРНОРЕЧЬЕ - деревня в Самарском уезде  Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ЧИРКОВКА - деревня Николаевского уезда Самарской губернии, по определению «Самарских епархиальных ведомостей» - «раскольничья». 

ЧУВИЧИ - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ШЕШМИНСКАЯ КРЕПОСТЬ - село в Бугульминском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»

ЯБЛОНКА - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ЯБЛОННЫЙ ВРАГ - село в Николаевском уезде Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одно из наиболее "зараженных расколом".  

ЯБЛОННЫЙ ГАЙ – село Николаевского уезда Самарской губернии. По данным «Самарских епархиальных ведомостей» «раскол» занесен сюда издавна. Первоначально все старообрядцы были беглопоповцами, но после разгрома Иргизских монастырей и появления белокриницкой иерархии, большинство старообрядцев села приняли священство белокриницкой иерархии. На 1896 год в селе было 890 старообрядцев белокриницкого согласия. Они имели свой молитвенный дом с алтарем и престолом, с 1895 года священником служил крестьянин села Камелик  Иван Яковлев. Попечителем белокриницкой общины был местный землевладелец Антонович.  Беглопоповцев по состоянию на 1896 год было 270 душ, поморцев – около 180 душ. По сведением епархиального миссионера Д.Александрова, наставником  у беглопоповцев был в 1896 году  крестьянин Иван Околышев. Вероятно, это были так называемые «беглопоповцы, управляемые наставниками», то есть, старообрядцы, близкие к часовенному согласию 

ЯГОДИНКА - деревня в Самарской губернии, в которой проживали старообрядцы и  действовала старообрядческая моленная, открытая "без разрешения начальства". 

ЯГОДНОЕ - село Ставропольского уезда Самарской губернии. Из 4500 душ в селе было 622 старообрядца. Епархиальный миссионер Д.Александров указывал, что «раскол занесен» в Ягодное По данным «Самарских епархиальных ведомостей» за 1901 год в селе была крупная община спасова согласия. Начетчиком у спасовцев был крестьянин Иван Краснов, который пользовался славой «знатока Божественного Писания». 

ЯКОВЛЕВКА – деревня в Бузулукском уезде  Самарской губернии, по данным Отчетов Самарского епархиального комитета Православного миссионерского общества, одна из наиболее "зараженных расколом"

ЯКОВЛЕВО - село в Бугульминском уезде Самарской губернии, по данным епархиальных миссионеров, «зараженное расколом»