- Святейший владыка, позвольте выразить Русской Древлеправославной Церкви и Вам лично соболезнования в связи с кончиной епископа Волжского Даниила. Мы знаем, что Вы прибыли к нам из Бугуруслана, где несколько дней назад состоялось погребение владыки Даниила.

- Спаси Христос!

- Ваш визит в Самару -  короткий. Какова его цель? 

- Приходится везде делать короткие визиты, потому что время ограничено. Я давно уже здесь не был, поэтому и была запланирована сюда поездка. Приехал, послужил здесь, поговорил с людьми, в приходе накопилось много вопросов и проблем, которые необходимо решать. В основном, так везде и делаю, куда приезжаю.

- Вы сказали, что везде много вопросов. Глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Московский и всея Руси Андриан в своем докладе на прошедшем в октябре 2004 года Освященном Соборе тоже говорил о том, что старообрядчество сегодня переживает отнюдь не золотой век. У старообрядцев много проблем: нехватка священников, недостаток кандидатов в епископы, ограниченность финансовых средств. Примерно о тех же проблемах говорят и представители Поморской Церкви: нехватка наставников, финансовые проблемы. Испытывает ли подобные трудности Ваша Церковь?

- Сам Господь говорил, что жатвы много, а делателей мало. Это было всегда, испокон веков. И раньше священнослужителей постоянно не хватало. Христос дальше говорит: «Молитесь господину жатвы, чтобы он извел добрых делателей», пастырей на эту ниву. Всегда, даже в «золотые века», и во Вселенской Церкви, и в Русской Церкви, даже когда духовность была особенно высока, - все равно духовенства не хватало. Предположим, в середине 17 века – протопопа Аввакума вообще юношей поставили священником, когда по канонам положено не раньше, чем в  тридцать лет рукополагать в пресвитера. Значит, и тогда не хватало священников.  Так же и у нас не хватает. Но, с Божией помощью, у нас открыто духовное  учебное заведение, где каждый год готовят будущих священников, пастырей, диаконов, уставщиков, богословов и т.д. Слава Богу, постоянно открываются новые приходы во всех уголках нашей страны и не только нашей – туда и направляются молодые пастыри. Но все равно на сегодняшний день древлеправославных общин открыто гораздо больше, чем есть священнослужителей, поэтому и приходится говорить об острой нехватке священников.

Кроме этого, конечно, существует множество и других проблем. Это и имущественные проблемы, и финансовые, и проблемы со строительством новых храмов, с их регистрацией и т.д. Много конфликтных ситуаций возникает внутри самой общины, между прихожанами, между настоятелем и старостами. Но наличие проблем, вопросов ясно свидетельствует, что Церковь жива, что она развивается и укрепляется. Ибо тишина и спокойствие говорят о смерти.

- В связи с этим вопрос: как складываются у Вашей Церкви отношения с государством, с властью?

- Лично я и все наши священники очень хорошо относимся к представителям власти. Мы и должны так поступать, потому что всякая власть от Бога. И если она даже какое-то коварство употребляет по отношению к нам, значит, это надо терпеть, надо знать, что, может быть, где-то мы согрешили. И надо исправляться самим. Если мы исправимся, то и власти будут относиться к нам доброжелательно.

- Владыка, и  все же обидно. Власть довольно цинично относится к верующим. Сужу на примере Самарской области. Почему такое уважительное отношение к РПЦ (МП) или к мусульманам? – Их много, это электорат. А староверов не так много, значит,  к ним можно не прислушиваться, они для государства – не сила.

- Возможно, наоборот. Господь все знает: все наши мысли и поступки. Значит, именно Древлеправославие сильно духом и верой, поэтому, Господь и дает больший крест именно нам. И знает Господь, что мы сможем сделать то, что Он нам дает. А те – слабее духом, им нужно уступки делать.

- В Самарской области сегодня восемь официально зарегистрированных общин и масса религиозных групп разных согласий: РДЦ, РПСЦ, поморцы, федосеевцы, часовенные. У всех одни и те же проблемы, все пытаются – и не могут решить их в одиночку. А почему бы старообрядцам не объединить свои усилия? Я не говорю о молитвенном общении или слиянии – только  об объединении усилий для общения с местной властью. Чтобы в областную или городскую организацию пришел не настоятель одного храма или председатель отдельно взятой общины – а человек, или несколько человек, которые сказали бы: «Мы представляем старообрядчество Самарской области». Чтобы власть увидела, что старообрядчество в области – это сила, с которой надо считаться, интересы которой нельзя игнорировать.  

- Видимо, нет лидера такого, который бы мог собрать представителей других старообрядческих течений и пойти что-то просить. Бога надо просить, чтобы послал такого делового человека

- То есть,  мысль о  возможности такого сотрудничества Вас не пугает?

- А почему? Никогда. И не должна никогда пугать любого настоящего христианина.

-Значит, такое сотрудничество в принципе возможно?

- А почему бы и нет? Мы на этой земле общаемся со всеми: с людьми, животными, птицами, растениями. Почему бы нельзя было сотрудничать? Это же Божие дело. Любой человек имеет образ Божий: хоть он татарин, хоть иноверец, хоть бледнолицый.

- Владыка, между Русской Древлеправославной Церковью и Русской Православной Старообрядческой Церковью, фактически, нет догматических разногласий. Как Вы считаете, возможно ли в перспективе, если не объединение двух Церквей, то хотя бы, какое-то движение, какие-то шаги навстречу друг другу?

- Господь сказал, «что  человеку невозможно, возможно Богу». Самое главное – надо к человеку относиться дружелюбно, с любовью. И другой человек сразу поймет, что ты  не с хитростью подошел к нему, а хочешь добра. Вот пока что, к большому сожалению, не получается этого.

- Владыка, на последнем Архиерейском Соборе РПЦ (МП) вновь поднимался вопрос об отношениях между РПЦ и старообрядчеством, о преодолении раскола. В связи с этим в СМИ заговорили о возможности объединения РПЦ (МП) со старообрядцами. Как Вы считаете, в ближайшем будущем какие-то шаги в этом направлении возможны?

- Это исключено. Я не буду за других говорить, буду за себя и за нашу Церковь. Я рожден в Древлеправославии, у меня и со стороны отца и матери – все древлеправославные. Я с детства знаю, что Древлеправославие -  это правая вера, а всякие новшества, видоизменения в вере – это не  хорошо. Конечно, и мы не безгрешны. Может быть, в Древлеправославии у людей грехов не меньше, это один Бог знает. Но самое главное – чтобы в вере не погрешить. Поэтому как же я смогу объединяться, если другой скажет: «Я не буду вот так креститься (складывает двуперстное крестное знамение – И.), я только троеперстие признаю». Как наша Церковь сможет объединяться? Наша Церковь не будет отступать от Древлеправославия.

А что касается преодоления раскола…Бога надо просить, в первую очередь, чтобы были какие-то добрые отношения. От Бога все зависит. Что Господь даст…

- Владыка, Вы сказали, что в роду у Вас – староверы. Но ведь Ваш род – не просто старообрядческий, это еще и известный священнический род. Не могли бы Вы подробнее рассказать о своих предках, своих корнях? Как Вас воспитывали, строго?

-Да, строго. А о корнях что сказать… Со стороны отцовской – это Саратовская губерния,  со стороны мамы – Курская губерния. Жили богато и те, и другие. Раскулачили, когда пришло время. С отцовской стороны семью выслали в Казахстан. Отец умер хоть и в преклонном возрасте -  всю жизнь у него болел желудок, потому что и ели, что придется, и голодали. А со стороны матери… Отца мамы - моего дедушку -  сослали сразу на Беломорканал, и он оттуда не вернулся. А бабушку Евдокию сослали с детьми на Соловки. И когда там стали дети умирать, власти стали отправлять детей туда, откуда они родом - к родственникам, если они были. А самих родителей там оставили. Бабушка рассказывала, что лежали они на обледенелых нарах, бросали им, как свиньям, мерзлую картошку или свеклу, и то, не всем доставалось. Но она выжила, моя бабушка. Очень милым человеком была. В молодости мужа потеряла, ей тогда было чуть за двадцать, и больше замуж никогда не выходила, считала, что это крест такой. Очень задушевный человек… Да, когда-то была богата. Раньше говорили, что богатые притесняли, угнетали бедных. Я бы не сказал, что бабушка угнетала кого-нибудь. Это неправда. Если человек был проходимцем, бездельником, хулиганом, - да, его выгоняли. А если человек был порядочным, выполнял честно все, что ему поручено, - он и получал сполна за свою работу.

- Владыка, я читала, что летом этого года Вы совершили паломническую поездку на озеро Светлояр. Не могли бы Вы подробнее рассказать об этой поездке?

- Это была прекрасная поездка. Таких поездок в моей жизни было очень мало. Это было просто замечательно. Я на этом озере несколько раз был, но вот в этот раз было особенно большое стечение народа. Вообще, древлеправославных христиан на нижегородской земле очень много. Они приехали автобусами, и я даже не предполагал, что  столько приедет. Они все меня встречали, ждали какое-то время. И когда мы вышли из автомобиля, то просто были поражены тем, какое громадное количество народа приехало. И вот с этой площадки, где нас встречали, мы шли к озеру, пели духовные песнопения. И что самое удивительное: бывает такое, что даже в церкви – и то разногласица возникнет. А тут, представляете: люди приехали со всех концов Нижегородской области – и, как будто, они год спевались – так пели прекрасно. И все пели. И все остальное было так же слаженно. По шестой песни – будто специально намечено было – перед нами оказалась пристроечка такая – как мостик к воде. Мы там освятили воду. Все было так духовно прекрасно, что словами все не передашь. Потом мы обошли все озеро с песнопениями – было замечательно! Много молодежи присутствовало, слава Богу! Дай Бог, чтобы эта традиция продолжалась в дальнейшем! Очень рад и счастлив, что это было. Слава Богу!

- И последний вопрос, если позволите. Вы даете интервью Интернет-сайту. Среди старообрядцев немало тех, кто относится к Интернету, телевидению настороженно и недоверчиво. Как Вы считаете, возможно ли использовать эти СМИ для того, чтобы давать информацию о старообрядчестве – как для внешних, так и  для старообрядцев?

- Да, некоторые говорят, что грех телевизор смотреть, на компьютере работать. Но, как сказал мне один человек, если бы апостол Павел жил сегодня, он бы не только каждый день выступал по телевидению и про Бога говорил, а вообще, день и ночь бы выступал.

Каждому предмету есть свое предназначение, если Бог дал нам это. Урановая руда – благо это или зло? Не надо делать бомбу, надо использовать ее во благо. Все, что есть на земле, надо использовать для душевной и телесной пользы. Если по телевизору показывают разврат или  беззаконие – это зло. Но ведь можно использовать телевидение и во благо.

    Так же и Интернет. Все, что человек изобрел, дай Бог, чтобы было во благо.

- Спаси Христос, владыка! Помощи Божией Вам в служении, здоровья и многая лета!

- Спаси Христос!