Минеи месячные (избранные службы) - Минеи - Богослужение - Книжница

Минея (гр. mhnaion, от mhn "месяц") - богослужебная книга, содержащая службы годового круга. Полная минея состоит обычно из двенадцати книг по месяцам, откуда и само название книги; книги могут быть сгруппированы по четвертям или половинам года. Тексты в минеях располагаются согласно богослужениям дневного круга - вечерни, утрени и т.д. В минеях содержатся стихеры, каноны, седальны, кондаки и икосы Господским и Богородичным праздникам и отдельным святым по дням года.

Кроме месячных миней, дающих богослужебный материал в наибольшей полноте, были распространены также минеи праздничные, содержащие службы лишь важнейшим праздникам и святым (они могут именоваться также трефологиями или анфилогиями). Помимо службы двунадесятых праздников, праздничная минея включает службы Собору Архангела Михаила, Трем святителям, Рождеству Иоанна Предотечи, Апостолам Петру и Павлу и др.

Особым типом богослужебной книги является минея общая - богослужебная книга, заключающая в себе песнопения общие целому лику святых. Само название этой книги минеей условно и отражает лишь использование этой книги для богослужения годичного круга, поскольку службы расположены здесь не по дням месяца, а по разрядам святых или праздников. Богослужебные тексты имеют здесь обобщенный характер и носят соответствующее обобщенное наименование типа "службы праздникам господским", "служба праздникам богородичным", "службы апостолу", "службы апостолам многим", "служба преподобному", "служба мученику" и т.д.

В греческом богослужебном употреблении месячные минеи утвердились, видимо, в XI в. и, как показывают рукописи, по своему составу и содержанию не отличались существенно от менологиев. Печатные издания греческих миней, начиная с первых венецианских изданий XVI в., включали в себе, кроме канонов, стихер и т.д., также краткие жития, заимствованные из синаксаря, чтения и богослужебные указания.

Наряду с богослужебными минеями, существуют минеи-четьи. Минеи-четьи (от греческого menaios - месячный, славянского - чтения) - сборники, содержащие жития святых, т.е. не богослужебные тексты, а тексты для чтения, также расположенные по месяцам и дням года и предназначавшиеся преимущественно для внебогослужебного употребления. Формирования четьих миней на Руси относится еще к домонгольскому времени, первые четьи - минеи содержат по преимуществу переводной материал, хотя, видимо, возможно было и включение русских сочинений (в Успенском сборнике -рукописи XII в., которая может рассматриваться как четья минея на май, помещается Сказание о Борисе и Глебе и Житие Феодосия Печерского). Определенная переработка четьих миней была осуществлена в конце XV в. (этот этап пока что недостаточно изучен). В середине XVI в. появляются Великие Минеи Четьи митрополита Макария, своего рода свод всей литературы Древней Руси, в котором автор "собрал все книги рускыя земли". Здесь даются не только жития и сказания о святых, расположенные по дням года, но и "поучения или слова", чтение которых приурочено к памяти того или иного святого; эти дополнительные части могут включать целые собрания святоотеческих сочинений, например, на день памяти св. Дионисия Ареопагита (3 октября) приводится весь корпус ареопагитических писаний в переводе сербского инока Исаии.

Служба Сретению *pdf (175 Kb). Набор вручную Сергия Петровича Кораблева (с заставками).

"Подобает ведати и сие. На Успение Пресвятыя Богородицы, по 6-ой песни, по Пролозе, аще изволит игумен, надгробное пение творим. Паче же аще храм Ея настоящаго праздника, Успения Пречистыя, подобает неотложно быти надгробному пению. Поставлене бывши иконе посреде церкве, Успения Пречистыя, и игумену и диаконом облекшимся во священная, даются свещи всем братиям. и начинает игумен кадити. Доместик же начинает припев, глас 5. Блажим Тя вси роди Богородице Дево, Преблаженную и непорочную и Матерь Бога нашего. И поем кафисму 17. Блажени непорочнии...", - сказано в Минеи от 15 августа. Но текста припевов в Минее нет.

Трудами администратора нашего сайта кафизма 17 с припевами Успению появилась в разделе Молитвословия. Текст набран по рукописи XV в.

	Книжница Самарского староверия	Пятница, 2024-Ноя-22, 09:17
		Главная Регистрация Вход