Книжница Самарского староверия Среда, 2024-Ноя-06, 02:26
Главная
Регистрация
Вход
Приветствую Вас Гость | RSS
Меню сайта

Категории каталога
1694 г. [1]
1705 г. [1]
1709 г. [1]
1710 г. [2]
1723 г. [1]
1752 г. [1]
1779 г. [6]
1783 г. [1]
1784 г. [1]
1789 г. [1]
1805 г. [2]
1809 г. [1]
1810 г. [1]
1840 г. [0]
1846 г. [2]
1847 г. [0]
1859 г. [1]
1861 г. [2]
1863 г. [5]
1864 г. [2]
1865 г. [1]
1867 г. [1]
1868 г. [1]
1871 г. [1]
1872 г. [1]
1873 г. [1]
1874 г. [3]
1875 г. [0]
1876 г. [1]
1877 г. [3]
1878 г. [1]
1879 г. [0]
1880 г. [0]
1881 г. [0]
1882 г. [0]
1883 г. [1]
1884 г. [3]
1885 г. [3]
1886 г. [0]
1887 г. [0]
1888 г. [0]
1889 г. [0]
1890 г. [1]
1895 г. [1]
1896 г. [3]
1897 г. [1]
1898 г. [3]
1899 г. [1]
1900 г. [0]
1901 г. [2]
1902 г. [2]
1903 г. [2]
1904 г. [1]
1905 г. [2]
1906 г. [3]
1907 г. [1]
1908 г. [2]
1909 г. [14]
1910 г. [3]
1911 г. [2]
1912 г. [27]
1913 г. [1]
1917 г. [5]
1918 г. [1]
1922 г. [1]
1923 г. [4]
1924 г. [5]
1925 г. [1]
1926 г. [4]
1927 г. [2]
1928 г. [3]
1930 г. [2]
1953 г. [1]
1955 г. [1]
1956 г. [2]
1966 г. [1]
1974 г. [2]
1976 г. [1]
1978 г. [1]
1983 г. [1]
1988 г. [2]
1990 г. [1]
1992 г. [2]
1993 г. [1]
1996 г. [2]
1997 г. [3]
1998 г. [1]
1999 г. [1]
2000 г. [2]
2001 г. [1]
2002 г. [1]
2004 г. [2]
2005 г. [9]
2006 г. [19]
2007 г. [8]
2008 г. [10]
2009 г. [7]
2010 г. [12]
2011 г. [9]
2012 г. [10]
2013 [14]
2014 [5]
2015 [5]

Главная » Книжница » Материалы соборов и съездов » 1912 г.
Материалы II Всероссийского Собора христиан-поморцев. Заседание девятое, 13 (26) сентября 1912 г.
[ ] 2007-Ноя-06, 20:22
На утреннем заседании 13 (26) сентября  участники II Всероссийского собора христиан-поморцев продолжили обсуждение  вопроса о законности браков, совершенных вне церкви и о законности браков, совершенных в церкви неуполномоченными на то лицами.
 

Заседание девятое.

Сентября 13. Утро.


Председатель. Вчера остался неоконченным вопрос, как признавать брак, совершаемый вне Церкви. Обсуждение этого вопроса продолжается.

Грузинов, Л. И. В первыя времена христианства, если один из неверных супругов приходил в веру, то брак их признавался не законным, а только терпимым, и были случаи, что таковые браки расторгались. В то время сожительство верных с неверными считалось, как попущение, а не как закон. Действительно были такие браки, но 6-й Вселенский Собор положил запрещение. Поэтому мы не должны на основании закона допускать таковые браки. Конечно, мы не в состоянии расторгать их, но мы можем и должны не принимать таковых в общение церковное без запрещения за отступление от веры на 12 лет.

Тарасов, И. Д. Брак вне Церкви Христовой по согласию жениха и невесты и по благословении родителей чужд вере, но не противен закону и расторжению не подлежит. Как признать смешанный нехристианский брак, который есть порождение плоти и нарушение чистоты телесной, где брачущиеся выступают из воли родительской, отступают от истинной Церкви Христовой для сочетания брака тайно.

Как вам известно брак составляется по благословению родителей, а тут благословения родительскаго нет, а 38 пр. говорит: «без воли отца последовавшая мужу блудницей именуется».

Прошу вашего разсуждения, если настоятели такой брак считают законным и принимают исправлением начала и сочетают на молитву с верными и отлучать на время от Церкви считают простецам недарованным, то как признать таковых настоятелей, могут ли они быть настоятелями Церкви и отцами духовными?

Председатель. Вношу поправку Благословение отца — это обряд, это есть почесть отцу, но отец и мать не имеют права производить насилия, а должны руководствоваться законом Божием. До 25-летняго возраста только имеют родители власть над детьми. Если до 25 лет уговаривали, удерживали, останавливали дочь, она должна повиноваться, а как наступило 25, то вольна идти за кого хочет.

3агребин, А. П. Церковь внешние браки признавала и признает и никогда никаких дополнений им не делает. В программе поставлен еще вопрос: «браки совершаемые в Церкви, но не уполномоченными на то лицами» Кормчая говорит: (гл, 51, л. 523, оборот). «Венчание и благословение супружества в Церкви достоит совершаться пред людьми». У нас венчания нет, а только благословение церковное. Если благословят отец с матерью, это не достаточно, нужно церковное благословение, надо идти к настоятелю, если есть настоятель и церковь, благословиться надо, это законно. А брак христианина тайный вне Церкви я считаю незаконным, и вместе с тем по 26 правилу Василия Великаго я обязан принять их с запрещением блудодеяния.

Чуев, К. М. Прошу обратить внимание на те христианския общества, которыя в отношении брачных сочетаний находятся в великой нужде. Есть много обществ, разсеянных среди целаго моря иноверных, христиане множатся, подрастают женихи и невесты, а пары себе не могут найти по вере и по положению. И приходится таковым бедным идти к иноверным замуж или брать у них, а по душевному расположению они остаются христиане и не хотят оставить свою Церковь, приходят к ней с покаянием, со слезами. Так неужели же мы должны отпихнуть таковых, толкнуть их собственными руками в иноверие? Нет, таковых мы принимаем, но в закон не вводим, а делаем по снисхождению.

Богданов, В. И. Мы должны все меры употребить, чтобы не допустить какого-либо учения, противнаго Церкви православной, а если будем допускать на таких съездах и соборах, то, как в Евангелии сказано, будем язычники и мытари. Церковь не должна пропускать чрез ограду врагов, и допускать таких смешанных браков.

Синицын, И. И. Брак христиан вне Церкви православной считается всеми канонами незаконным и законным быть не может. Если и бывают по нужде такие браки, то это дело надо исправлять настоятелю, а без нужды такой брак не законен. Но расторгать эти браки, действительно, трудно, нужно дать какое-нибудь снисхождение и по исполнении эпитемии, принять на покаяние, но на общия моления не принимать.

Кондратьев, Ф. П. Горестное положение последних времен и соблазны мира колеблют умы некоторых христиан, а потому стоящим на страже охранения староверия необходимо приложить много трудов к устранению соблазнов, окружающих дорогих по вере братий, для спасения коих нужно возвестить, что мир и его увлечения так ничтожны в сравнении с будущею нескончаемою жизнию.

Если благ закон уст Божиих по словам пророка Давида, — паче тысяч злата и сребра, — то тем более дорог для нас этот закон, служащий нам светильником при шествии в настоящей жизни к жизни вечной.

Хранение и исполнение закона Божияго утвердит всех христиан на твердом основании исповедания Христова и исполнит нас изобильно той любви, которая содержит Закон и Пророки, и невольно заставляет носить друг другу тяготы греховных немощей, и полагать за други своя душу свою. Достигать в такое совершенство обязан каждый христианин, стремящийся о спасении не только своего, но и немощных братий. Поэтому, наши христиане собравшись при общей любви, разсуждая о делах христианскаго благолепия, стремились к сохранению Законов Св. Церкви и только снисходя к некоторым немощным, ставили исключенія* [*Примеч.- Которыя не ставятся в закон, а отстаются исключениями по снисхождению (см. Твор. Феод. Студит, ч. I, 182-183]. Эти исключения по вопросу о браках смешанных были выражены не так ясно, а потому, желая придти к общему согласию и любви, предлагаю Боголюбивому собранию следующее мое мнение, основанное на святоотеческих правилах:

Браки внешние считаются законными согласно 72 правила 6 Вселенскаго Собора. Браки же верных с неверными признаются незаконными, а потому Христовою Церковию недопустимы, согласно 52 правила книги Номоканона. — Браки совершенные вне Церкви до христианскаго Собора, вследствие крайней необходимости расторгать нет возможности, потому что они находятся вне Церкви, но если отступившая сторона приступит к отцу духовному, то он согласно Св. Писания должен принять ее на покаяние. Вследствие же крайней необходимости и печальнаго состояния при уходе христиан в иноверие, и по совершении там брака приходящаго по раскаянии в благоверие, принять согласно 14-го правила Четвертаго Вселенскаго Собора.

Браки совершенные без участия наставников, вследствие какой-либо крайней нужды, можно признать законными, согласно книги Кормчей листа 500, только при наличности уважительных причин.

Председатель. Я напоминаю Собору решение по этому же вопросу Перваго Всероссийскаго Собора, которое по моему мнению вполне законно и удовлетворяет требованиям современной жизни.

Предлагаю утвердить такое решение.

Собор утверждает постановление о смешанных браках Перваго Всероссийскаго Собора.

Браки христиан должны совершаться уполномоченными на то лицами, настоятелями и наставниками общин и приходов.

Решение принимается.

 С сайта Староверие в документах

Категория: 1912 г. | Добавил: samstar-biblio
Просмотров: 918 | Загрузок: 0

Форма входа

Поиск

Старообрядческие согласия

Статистика
Copyright MyCorp © 2024Бесплатный хостинг uCoz