"Николаевский уезд Самарской губернии, в местности которого течет река Иргиз, знаменитая в истории русского раскола, представляет степь, следовательно, почти безлесную и безводную площадь... "

Статья опубликована в "Самарских епархиальных ведомостях", 1872, часть неофиц., № 19

Применительно к Иргизским старообрядческим монастырям хронологические рамки рассматриваемого вопроса относятся ко второй половине XVIII в. – начало и середина века XIX – конец. Таким образом, в поле зрения попадает государственная политика по отношению к старообрядчеству, начиная с Екатерины II и заканчивая Николаем I. Однако немаловажным представляется религиозная практика Петра III, который, быть может, невольно заложил многие основные тенденции развития политики по отношению к старообрядчеству на многие годы вперед.

Работа посвящена истории одного из крупнейших старообрядческих центров России – Иргизских монастырей. В исследовании рассказывается об образовании монашеских обителей во второй половине XVIII в., их хозяйственной и религиозной деятельности,  разгроме монастырей в первой половине XIX в.

В составе Саратовской губернии в 1851 году остались два «раскольнических» центра - Вольск и Хвалынск.  Но сам Иргиз, в пределах Николаевского уезда, отошел к Самаре. Утверждения о многочисленности староверов в прииргизском крае до и после обращения монастырей в единоверие мы находим в разного рода источниках.

Иргиз - широко известное место в старообрядческом мире. Он переживал разные времена. Были в его истории как невероятные подъемы, так и стремительные падения. До сих пор здесь живут приверженцы старой веры, сохраняя традиции своих предков.